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毛家坪遗址应为秦武公所设冀县县治,甘肃甘谷毛家坪遗址发掘成果

文章作者:www.4166.com 上传时间:2019-10-15

钻井单位:福建省文物考古商量所、江苏省考古研讨院、国家博物院考古部、北大考古文物博物高校、西大文化遗生产和传授院

本文所论秦文化,就其命名和限量的尺度与远古以至商周有的时候的大多数考古学文化并一点差异也未有,亦是在一定时期、一定地域限制内的一组具备自身特色的人类活动遗存,由于那样一组遗存很恐怕与文献记载中的“秦”有关,而用文献记载中的族名或国名称为与这几个族群或国家有关的考古学文化命名,亦是历史时代考古学的通例。固然将文献记载中的族群与事实上发掘的考古学文化相呼应,是一件极度复杂而又极难操作的事情,但在先秦考古学中对秦文化的限定已基本获得共鸣。所以本文所提到的秦文化,就是小编今后所发挥的,为史载的“嬴秦一族”在建立秦国前、建设构造齐国后乃至到统一六国创立中国野史上首先个宗旨集权制的秦王朝这一历史时期内,在其活动所至范围里,创制、使用、遗留至今并已被正确的考古专业所开采的古时候遗存。

www.4166.com 1车马坑 资料图片www.4166.com 2壁龛 资料图片 近年来,由湖南省文物考古研商所等五家单位组成的开始时期秦文化联合考古队,对山东省甘谷县毛家坪的田野开采工作已完工,开采收获一文山会海考古新意识。 近年整治的哈工业大学简《系年》提到,周庄王将广东的商奄之民西迁到“邾圄”,就是秦人的祖宗,以免范西戎。李学勤先生考证“邾圄”即甘谷的朱圉山,而朱圉山就在毛家坪遗址相近。因而,发掘该遗址以求得验证就浮现尤为要求。 二零一二至二零一四八年间,由湖北省文物考古研商所、国家博物院、北大考古文物博物大学、山东省文物斟酌院、西大文化遗生产和教学院五家单位结合的“开始时代秦文化商讨项目组”,对毛家坪遗址开展考古开掘。四年间,储存发掘面积约四千平米,发现墓葬199座,灰坑7五拾二个,车马坑5座,出土铜容器51件,陶器约500件,小件三千余件,十分大丰盛了四川南部以致周代秦文化的内蕴。联合考古队行家认为,该遗址应能够与古文献记载的某处历史名城或县邑对应,对研究中中原人民共和国郡县制源点有着重意义,发掘的车马坑相比完美地展现了秦人车制,对讨论秦独特的车马文化有主要意义。甘谷境内第一遍开掘周代车马坑 毛家坪遗址坐落甘谷县盘安镇毛家坪村,东距县城25英里,布满在渭江西岸的二级台地上,与今河道相距0.5英里,其间有陇海线穿过。遗址面积约60万平米,现为省级文物珍惜单位。在新近举办的毛家坪遗址研究研究会上,行家提议,应按国家珍视文物爱慕单位的需求尽早制定保险方案和护卫布置。 自2013年起,早期秦文化联合考古队周到勘测、开掘毛家坪遗址。考古队依据切磋情形在遗址区内有指向地挑选了10处开掘点,即A、B、C、D、E、F、G、H、I、J开掘点。 2013年7~12月,考古时候的人士在A、B、C三处开掘点开采。当中B点放在遗址沟东墓葬区的南部,开采墓葬21座,车马坑2座,开掘面积约250平方米。考古发掘,死者均运用屈肢葬式,头向东,为标准的秦人葬式。出土铜器有铜戈、铜镞、铜牌饰、削刀、带扣等,陶器有鬲、鼎、盆、豆、罐、壶等,还会有绿松石、炭精、料珠、石圭、石玦等饰件。 发掘的两座车马坑均为一车二马,马东车西,马位于车辕两边系驾地点,采纳跪伏姿势,为杀死后处置的。双轮独辀车,车横、车轭、车辕、车轮、车毂、车轴结构清晰。当中,一座坑内挖潜的车横上放置一柄长矛,很或然属于战车。那是甘谷县境内周代车马坑的第三遍开掘,弥足敬服。 二〇一二年1月至八月,联合考古队在遗址区选拔了6处开掘点。在这之中E、G点位于沟东墓葬区,D、F、H、I位于沟西墓葬区的西部。此中,E点共开采21座墓葬,均为微型陶器墓,墓主人选取头向南的屈肢葬。当中竖穴土坑墓16座,洞室墓5座。时期从春秋到东周中最二零二零时期不等。F点开掘面积约1300平米。发现灰坑、房址、瓮棺、灰沟乃至墓葬数十座。G点位于沟东墓葬区的南侧,共打通4座王陵,均为春秋时代竖穴土坑墓,墓主人头向东,屈肢葬。陶器组合为鼎、甗、鬲、豆、罐、盆,椁盖板上放置圭、璧或殉狗,个别墓出土青铜短剑,等级也便是中军士长。 考古专家说,墓葬的向阳平日都是墓主族属的表现。周人的坟茔平时是南北向的浩大。秦人和商家多是东西向,头向南。历史上蜚蠊、恶来都以秦人的先世,《史记·秦本纪》记载“蜚蠊善走,恶来有力,老爹和儿子俱以才力事殷纣”,而蜚蠊、恶来都以秦人的祖先。那也是秦人东来讲的一个关键依照。秦人的葬式日常可总结成以下几点:东西向墓葬,头向东,屈肢葬,带腰坑殉狗。铜器铭文似为“秦公作子车用” 2015年七月至三月,在遗址沟东B点打通墓葬两座,在沟东J点打通墓葬4座;在沟西D点共打通墓葬12座,灰坑29个,车马坑两座。开采总面积约500平米。 当中,多少个墓坑中有根本开采,该墓坑北壁上部开一壁龛,殉1人,墓坑四壁下部周边二层台的地方各开一浅龛,在那之中西、北、南龛各殉1人,均有棺;东龛置长棺,内殉2人。墓屋内一椁一棺,椁盖板上有殉狗、椁饰。头箱内有铜容器15件:器类有鼎、簋、方壶、盘、匜等,陶器13件。紧贴人骨左边手出1铜戈,胡部有铭文,共两列14字,似为“秦公作子车用”,锈蚀不清。 联合考古队行家代表,鼎、簋等铜器注脚了坟墓的级差。铜器墓,日常是以随葬的鼎簋的数据来衡量的。9鼎8簋为太岁享用,诸侯为7鼎6簋、大夫为5鼎4簋、士平时为3鼎或1鼎。这一个是周礼所明确的列鼎制度,到战国时貌似都以依据的。春秋时代开头,礼崩乐坏,诸侯以下多有僭越。春秋中叶将来在中型袖珍型墓里开始流行仿铜陶礼器,以陶器的鼎簋来代表铜器。 开掘的铜器铭文“秦公作子车用”,则印证了《诗经》《左传》《史记》等文献中关于秦穆公卒、三良从死,子车为穆公近臣,子车氏为春秋时魏国首要宗族的记载。毛家坪沟西墓地大概为子车氏家族墓园。 考古专家介绍说,从年代、地望及遗址的层面来看,毛家坪遗址应能够与古文献记载的某处历史名城或县邑对应。结合多方音讯,联合考古队行家以为,毛家坪遗址极可能是秦武公设冀县的县治之所在。据《史记·秦本纪》记载,秦武公十年,“伐邽、冀戎,初县之”。冀县为宋国最初设的县,以管理所得之地,是郡县制的根子。秦武公也开了用活人殉葬的先例,他死后用了六16个活人陪葬。(《中国青年网》 二〇一五年12月二十18日05版)

开掘领队:梁云       

www.4166.com,秦文化的考古学发掘最初虽可追溯到三十年代北平切磋院发掘怀化斗台11座屈肢葬墓,但对于秦文化的来源于实行系统的研究,是八十时代未来的事。八十时代初,始有考古读书人涉及对秦文化渊源的探究,多数讨论者重点于有穷时代秦墓中所特有的洞室墓、屈肢葬和铲脚袋足鬲等与中原地区迥然有异的学问特点,将其身为秦文化与西南地区汉代文化的先性情联系,建议秦文化源点于东南地区的太古文化;八十时期中期在湖北甘谷毛家坪遗址确认的“战国时代”秦文化遗存,由于其展现出与关中地区寒朝文化的相似性,又有探究者提议秦文化是战国文化的一支地方项目;还可能有色金属商量所究者结合古文字、文献与考古学的切磋成果,以为古文字中的“”即为秦族或以此支,在周原地区开掘的商代早先时期扶风壹家堡项目文化即为“”族所遗留的考古学文化,亦即商时期的秦文化。毛家坪遗址的严重性意义在于第二回确认了有穷时代的秦文化,为研商秦文化来源提供了多个更早、更保证的基本点,并使超过二分之一切磋者把追溯秦文化来源的秋波指向了东方。本文拟在已有研商成果的底子上,以毛家坪遗址“东周时代”的秦文化遗存,即开始的一段时代秦文化遗存为切入点,对秦文化源点以至相关难点作进一步的探究,而不涉及该遗址西周时代的遗存。 一 甘谷毛家坪遗址发现于四十时代中期裴文中先生在鉴江流域打开的考察;五十年份新疆省文物专门的学业部门对全市开展的文物神迹普遍检查职业中,又对该遗址开展了复查;1982年和1983年,吉林省文物职业队与北大考古系在这里进行了四遍开采,并将中间的A组遗存肯定为秦文化遗存,包涵居址和墓葬两片段,共发现灰坑37个,房址2个,鬲棺葬4组,土坑墓22座。 赵化成先生在《辽宁甘谷毛家坪遗址发现报告》和《湖北南部秦和羌戎文化的考古学探究》中,都对甘谷毛家坪遗址秦文化遗存开展了分期和相对时期的推定,其居址和墓葬分期的呼应关系及相对时代如表一。 表一甘谷毛家坪遗址居址及墓葬分期对应表 居址墓葬相对时代一期1段(④B、H29、H36)*缺周朝开始的一段时期 二期 2段 一期1段(M1、M2、M6、 M10) 夏朝后期 2段 3段二期3段(TM5、M3、M9) M9)战国前期 三期 4段(H19、H21、H27、LM6) 三期4段 春秋时代5段(M8、M11、M12) 四期6段(M5、TM9、TM10) 五期7段(M6、M7、M17、 M19、M20) 四期5段8段夏朝前期6段缺西周早先时期据《探寻》中对居址的分期,原属于第一期第1段的还会有H32、H33;属于第二期的还只怕有H30、H35;属于第三期第4段的共有③层下的17个灰坑,其出土的陶片周围,复原器比较少;属于第四期第5段的还大概有LM3;属于第四期第6段的单位还会有H3。表中所列仅为在《报告》中刊登有器具者。 上述对毛家坪遗址秦文化遗存的居址和墓葬所作的分期在逻辑体系上是不利的,遗址中有穷时代的遗存与关中地区的秦文化几无异,由于现在的秦文化切磋多聚焦于夏朝时期,所以在这里基础上对该遗址东周时期遗存时代的料定也是可相信的。只是被确感觉“夏朝时期”的诸遗存中,个别单位的年份还应该有尤其探究的必备。 划归居址第一期第1段的④B层和H29,是当下所认可的最初的秦文化遗存,因而对其时代的推定于切磋秦文化的起点难题就显得尤为关键。《报告》和《探究》将其与沣西西周中期遗址中出土的器械进行比较,以为两个时代大意相当,为周朝开始的一段时期。但若把二地的同类陶器进行形象上的相比,就能发掘,它们在形象上可能存在着部分数之差异。八十时期先前时代,扶风壹家堡、武术郑家坡等商代遗存的意识,则提供了可与毛家坪一期秦文化遗存开展对照的更加美妙的素材。 如图一所示,毛家坪T1④B:29,小口,最大腹径偏下,全部瘦长,与壹家堡遗址四期5段所出的B型鬲T31③:86样子附近,只是前者足跟略长;毛家坪H29:1、T1④B:1形态好像,均为长体筒状,宽沿外侈,腹部平缓,绳纹细而乱,壹家堡遗址四期5段所出的T31③G:59以致与壹家堡遗址四期时期极其的战功郑家坡遗址最后时期所出的H4:34,虽下部有残,但从其上部形态观看,与毛家坪T1④B:1、H29:1几多周边之处,并且这种长筒状、腹部平缓的瘪裆陶鬲,在郑家坡遗址中并不菲见,在其早、中期遗存中亦有现身,如H2:5、H9:16等。毛家坪遗址出土的绳纹盆T3④B:4,深腹,其器高与最大径之比看似1,为0。97,口微折,肩部折曲,肩以下饰绳纹,亦与壹家堡四期5段之T31③C:49看似。而《报告》和《探究》中在规按期代时与之进行相比的沣西遗址属西周早期的H301Ⅲ式鬲和T174:4AⅣ式鬲,全体稍矮,腹部亦较圆鼓,更近于在商洛董家坪遗址收罗到的同类型陶鬲,而H201Ⅱ式尊(实为绳纹盆,图一,3),腹部稍浅,其器高与最大径之比为0。81。若思虑到今后战国时期的陶鬲大都表现出由高到矮,盆亦由深腹到浅腹的如此一种发展趋势,毛家坪一期秦文化遗存应该是显现出了较早的性格。另毛家坪出土的圆腹罐T1④B:22,尽管有色金属研商所究者提议其应属于巴蜀文化成分,但相类的器材在壹家堡遗址一期中与商文化的假腹簋共存,亦从另一角度申明毛家坪一期秦文化遗存的时代较早。因此已揭橥的毛家坪一期秦文化遗存的陶器均可在壹家堡遗址最终时代阶段乃至更早的遗存中乃至与之时代十三分的郑家坡遗址最终时代遗存中找到形态相似者,其时代亦应分外。 已有色金属研究所究者提出,壹家堡遗址四期遗存与郑家坡遗址末期遗存时期相当,大意在瓦砾文化四期光景;其学问属性亦与之同样,目前多将这一类遗存称为郑家坡类型,是商代早先时期的先周文化。 二 先周文化这一概念自60年间初北大考古教学商讨室编写商周考古教材时提议后,平素是商周考古研商中叁个重大的课题,对先周文化的内涵、来源、分期、时期等主题材料直到今后尚有大多不一的见识。但布满于关中地区的郑家坡类型是先周文化,其末日阶段时代概况约等于废墟四期到商周之际,基本是大相当多研商者的共鸣。如前所述以毛家坪遗址④B和H29为表示的秦文化遗存,其知识风貌、时代基本同于郑家坡类型中期阶段,因而了然关中地区殷墟四期到商周之际郑家坡项目早先时期遗存的布满布局及布局,应是探求开始的一段时期秦文化源点的主要路子之一。 最近所精通的郑家坡类型最后时期遗存重要遍布在西到安阳地区,东至沣镐地区的限制里,为讨论者所介怀并具代表性的遗址有:呼伦贝尔斗鸡台、凤翔西村、扶风北吕、壹家堡、岐山贺家村、武术郑家坡、黄家河、岸底、丰镐遗址等。 1、锦州斗鸡台 斗鸡台墓地打通于三十年间,有15座墓时期也等于废墟四期到商周关键。全体为圆锥形土坑竖穴墓,无腰坑,南北向,均直肢葬,随葬陶器或一鬲一罐,或仅一鬲、仅一罐,除K4所出陶鬲为高领乳状袋足鬲外,别的均为联裆鬲。从K区内还会有K7、K9等随葬联裆鬲的墓葬来看,可见在斗鸡台墓地,起码在K区里,随葬乳状袋足鬲和随葬联裆鬲的坟茔是同时存在的。如今不领会与斗鸡台墓地同时代的居址的学问风貌,但从墓地中随葬三种陶鬲的帝王陵共处的气象得以推定,在居址中亦是乳状袋足鬲和联裆鬲二种知识成分共存。 2、凤翔西村 凤翔西村墓地共发掘先周中期到周朝中叶的坟茔210座,均为圆柱形土坑竖穴墓,或口底同大,或口大底小,有熟土二层台,未见有腰坑,均为直肢葬。60%左右的墓仅随葬一件陶鬲,37%左右的坟墓随葬一鬲一罐,另有微量的墓仅随葬一件陶罐或共出有簋。其知命之时期属于殷墟四期到商周关键的坟茔中,79M44、M45、M50、M69、M76、80M2、M18、M83、M87、M131、M147、M148等12座墓出土斗鸡台项目乳状袋足鬲,固然有二、三座相对聚焦的景色,但从完整看,那几个墓基本散见于墓地到处。未有发掘与该墓地同一代的居址,不过由于墓地中随葬两种不相同体系陶鬲的墓交错分布,居址中亦应是两种文化要素共存。 3、扶风北吕 北吕墓地回顾北吕村西边的北山、东山、窑院四个地方,共开掘出先周详有穷中最后一段时期的坟墓283座,均为正方形土坑竖穴墓,大多数墓口底相等,少数口小底大,多有熟土二层台,未有察觉腰坑,葬式为仰身直肢葬。当中42%的墓随葬陶器为一鬲,33%的墓随葬一鬲一罐,4%的墓随葬一罐,另有少许墓共出有尊、簋和盂。北吕墓地从事商业代末代到周朝初年的帝王陵中,独有BM21随葬一件属于斗鸡台项指标乳状袋足鬲,并共出有尊、盂各1件,其余各墓所出陶鬲均为联裆鬲,共出的陶器有折肩罐和肩部有弦纹的圆肩罐。因原电视发表未发布各地点的皇陵布满图,由此不能够确知BM21在墓园内的适当地方,及与另外墓葬之间在平面上的涉嫌。但从报导所述该墓位于“北山墓地最西”,至少能够确认BM21不是杂处于随葬联裆鬲的坟墓之间。从那么些含义上讲,北吕墓地应是一处表现出较单纯文化风貌的墓地。 4、扶风壹家堡 壹家堡遗址包含居址、窑场和墓地多少个部分,1986年北大考古系发现所获资料主假设来源于居址。原报告将壹家堡遗址分为四期,并认为此中第二期和第四期遗存属郑家坡类型。第四期遗存富含4、5、6三段,时期也就是废墟文化三期末到殷墟文化四期,即商王文丁到子羡时代。据孙华《洛川县壹家堡遗址深入分析》一文,在壹家堡遗址四期遗存中,占主导地位的为郑家坡类型文化成分,同一时候共存有任何一些知识要素,如双耳乳状袋足鬲为标准的刘家文化成分,而三足蛋形瓮、素面圆肩罐、素面折肩盆等,则可能是根源赣西、河套地区的清代文化要素。 5、岐山贺家村 贺家村墓地自五十年间以来已因此一再开掘,其不惑之时代也就是废墟四期到商周关键或周朝初年的帝王陵主要有1963年打通的54座墓葬,均为长方形竖穴,许多口小底大,或口底相等,个别口大底小,多有熟土二层台,墓底无腰坑,均为直肢葬。随葬陶器以鬲、罐为主,仅分别墓出有壶、缶、瓮等。随葬的陶鬲中有20%左右为高领乳袋足鬲,其他均为联裆鬲。从坟墓的平面布满观看,随葬乳状袋足鬲的墓散见于墓地四处。 6、武功郑家坡 郑家坡遗址富含居址和墓葬二有的,但已发布的材质均出自居址。因该遗址中出土的豁达极具特点的长筒形联裆鬲、绳纹深腹盆、绳纹折肩罐是同类遗存中最具代表性者,进而将这一类遗存命名称为郑家坡项目。原报告将其分成早、中、晚三期,在当中期阶段已经面世的属斗鸡台项目标高领乳状袋足鬲,注明在郑家坡遗址的居址中,至稀少一段时间,郑家坡类型与斗鸡台项目是水保的。可是在郑家坡遗址开掘的为主与居址同偶然间期的墓地中,墓葬均为长方形土坑竖穴,无腰坑,仰身直肢,随葬器具组合以一鬲或一鬲一罐为主,陶鬲均为联裆鬲,展现出极为单纯的学识面貌。 7、武功黄家河 黄家河遗址满含居址和墓地二局地。黄家河墓地共开采先周时代和东周中期的墓葬49座,车马坑2座,黄家河墓地的坟墓均为纺锤形竖穴墓,口略小于底,有生土或熟土二层台,未见腰坑,人骨葬式均为仰身直肢,随葬陶器为一鬲或一鬲一罐。鬲均为联裆鬲,罐有绳纹折肩罐和肩腹部有弦纹或方格纹的圆肩罐。黄家河墓地所显现出的这一个特点是象征了然而的周人文化,基本是商周考古探究者的共鸣。 8、武术岸底 岸底遗址发现于90年份开始时期,满含居址和墓地二局地,已经报导的素材均来自居址。据发现简报,岸底遗址属于先周二代的遗存可分为早、中、晚三期,后参预发现者牛世山又将其分成四期七段,个中第四期的年份也就是废墟文化四期到商周关键,文化风貌以郑家坡类型规范的联裆鬲、深腹盆和绳纹折肩罐为主,同时亦有斗鸡台项目标高领乳状袋足鬲,以致源于浙东、河套地区北方古时候知识的三足蛋形瓮和来自商文化的折腹簋等。 9、丰镐遗址 自五十年间以来,以商讨商朝文化为根本指标,考古工小编在丰镐地区开展了许久的掘进和切磋,涉及到大方的居址和墓地。丰镐地区发掘的周文化墓葬可分为四期8段,在那之中第一期第1段的年份为殷墟文化四期,另在马王村开掘的H11,因其叠压在出有东周时代铸铜陶范的H10之下,因而其时期也可早到先周时代。丰镐地区先周时代的周文化遗存,除了有大气的联裆鬲、深腹盆等规范的郑家坡类型文化因素外,不止有斗鸡台项指标高领乳状袋足鬲,还可观看商文化的精通影响,如墓葬有腰坑、随葬铜器组合为爵和觯、陶器中有殷墟文化常见的折腹簋等,表现出比较复杂的文化风貌。 东营斗鸡台、凤翔西村、岐山贺家村墓地,因没有开掘与墓地同一代的居址材质,不可能确知居址的知识结构,但从那壹个墓地中都以随葬联裆鬲和随葬高领乳状袋足鬲的墓杂处,能够推定居址中也应是三种等级次序的学问因素共存。在功夫黄家河和郑家坡遗址的墓园中,既未有察觉並且随葬有联裆鬲和乳状袋足鬲的坟茔,也未尝发掘陪葬分化品类陶鬲的帝王陵在墓地中交错存在的场所,都只是发掘了随葬联裆鬲的坟墓,应是呈现出万分单纯的郑家坡类型文化风貌。北吕墓地的情事应着力同于黄家河和郑家坡墓地。扶风壹家堡、武术岸底都只发布了居址的素材,文化结构比较复杂,不能够确知在与居址同有的时候候使用的坟茔中,是还是不是有随葬不一致文化因素陶器的皇陵交错存在的光景。丰镐遗址则不管在居址,还是在坟墓中,都展现出较为复杂的文化风貌。 上述各遗址就其文化结构,概略可分为二大类。第一类以郑家坡类型文化为主,同期又含有有斗鸡台项目或刘家文化的因素,首要有通化斗鸡台、凤翔西村、岐山贺家村等遗址;或还同不常候含有有其它知识要素,如扶风壹家堡、武功岸底、沣镐遗址等,布满于从北海地区到沣镐地区的关中平原中北部。第二类只满含了单独的郑家坡类型文化,有胜绩黄家河、郑家坡和扶风北吕墓地,聚集布满在周原地区。就算出现第一类遗址的缘由大概会有各类,但都注脚到了这一品级,郑家坡类型与斗鸡台项目、刘家文化间全部广大的现存,亦有极大概率在一些地方产生融入;而第二类遗址的留存则表明,尚有一部分应用郑家坡类型文化的人工宫外孕纵然在居址中恐怕与运用斗鸡台类型和刘家文化的人工难产共处,但在掩埋墓地时却与之分离并保持了和谐可是的学识风貌。 甘谷毛家坪属于先星期一代的秦文化遗存只发表了居址的材质,未有观望上述第一类遗址中常见的斗鸡台类型、刘家文化以致于商文化的要素,毛家坪遗址踏向战国时期今后的墓葬中也未曾观察上述外来文化因素,由此能够预计与一期居址同期的坟茔在知识结构上与居址一样。即毛家坪遗址不论在居址中依旧在坟墓中,都表现出相比较单纯的与郑家坡类型类似的知识风貌。注脚毛家坪一期秦文化遗存就其文化属性来讲,应属于郑家坡类型,其源头亦应到郑家坡类型中去搜索。 已部分商量成果注解,郑家坡类型在其先前时代阶段重点是分布在漆水河下游,后向南、往西扩张。在滨州地区、丰镐地区都看看以郑家坡类型最后一段时期遗存为主,兼有斗鸡台项目、刘家文化、商文化因素的遗址,除了因某个遗址等第较高而知识构成较复杂外,还恐怕有二个很注重的缘故,正是郑家坡类型在其向东、向北扩散或升高的进度中,与所接触到的其他知识具备沟通并产生融入的结果。 据现成开掘资料还碍事看清甘谷毛家坪遗址的品级,但该遗址周朝时期现在的帝王陵中尚无看出随葬青铜礼器的坟茔,随葬仿铜陶礼器的坟茔也唯有一座,臆想该遗址等级相当的低。近日也还不能够决断在陇东地区是不是留存着较高阶段的秦文化遗址,以至在此样的遗址中文化结构单纯抑或复杂,但足以明白在商代末代到商周关键的陇东地区,在毛家坪这种等第十分的低的秦文化遗址中,是呈现出较单纯的与郑家坡类型类似的学识风貌。毛家坪遗址处于陇东,隔六将军山脉与关中南部的马鞍山地区左近,而毛家坪一期秦文化遗存所表现出的这种文化结构,不是同于间隔较近的松原斗鸡台、凤翔西村等遗址,而是隔孝感地区与周原地区的黄家河、郑家坡墓地一样。显著毛家坪一期秦文化不是和已与斗鸡台项目、刘家文化或别的知识接触并具备沟通或融合后的郑家坡类型有关,而是源自周原地区具备比较单纯文化面貌的郑家坡类型。之所以会发生这种在分布上跨跃地域式的形似,仿佛很难用文化的当然传播和扩张的历程来解释,很只怕是有一支运用郑家坡类型文化的人群由于某种原因由周原地区向陇东地区搬迁,可能是由于搬迁的年月相当的短暂,以致于来比不上与其所遭逢的别样文化发生关联,恐怕是由于这一支人群有所自然的保守性,以致于在搬迁进程中以致到达陇东地区后,都保持着原本的学问风貌。从那么些意思上讲,以甘谷毛家坪为代表的开始的一段时代秦文化应来自郑家坡类型文化,即源点于先周文化。 三毛家坪遗址有穷时代的秦文化遗存,包蕴居址和墓葬二片段,《报告》和《查究》对其开展的分期和年间的断定为主是规范的,只是分别单位的年份还不错进一步切磋。M1和M6为毛家坪周朝墓葬不惑之时期最初者,原报告将其与沣西张家坡的商朝墓葬举行自己检查自纠后,断定其年代应在有穷中叶。M1和M6随葬的鬲,大口,腹部圆缓,豆为方折盘,豆把非常的粗且无棱,罐为大口,圆折肩,或有绳纹等特征,均为较早的特点,分别与沣西张家坡M81、M33的同类器具相近。笔者曾将丰镐地区的周文化墓葬分为四期8段,当中张家坡M81、M33二墓归属于二期3段,时代为西周刚开始阶段的成康时代。毛家坪M1和M6的时代应与之特别,亦应在战国中期。毛家坪M9原划归于其墓葬的二期3段,时代在东周后期,只是所出陶鬲肩部鲜明,大喇叭口罐的尺度已大于最大肩径,豆为折盘棱把,与延长县店子M15所出同类器械相近。M15是店子墓地不惑之时代最先者,大要在春秋开始时代或春秋早早先时期之际,毛家坪M9的时期应与之特别,即已步入春秋时代。由此本文所研商的毛家坪战国时期秦文化遗存首要归纳居址中的H31、LM7和④A以至墓葬中的M1、M2、M6、M10、M4、TM5、M3等单位。 甘谷毛家坪西周时期的秦文化遗存,表现出与关中地区有穷知识的累累相似性。毛家坪遗址所出的联裆鬲、绳纹深腹盆、折肩盂/甑、肩部带鸟形扳的绳纹罐等,均与沣镐地区有穷时代遗址中所出的同类型器械极为类似(图四,58),而这一个用具正是关中地区西周知识中最具代表性的天下无敌装备。因而有色金属研商所究者提议,可将甘谷毛家坪战国时代的秦文化遗存称为西周知识的贰个地点项目。另外,毛家坪遗址出土的石斧、石刀、纺轮等与从事林业生产活动有关的工具,其形状亦与关中地区周朝文化遗址所出的同类装备一样,注解两岸兼具同样的以种植业为主的经济项目。在下葬民俗方面,毛家坪遗址也表现出与同一时间期东周文化必将的相似性,但同期还留存着好几差距。如墓葬形制即使都是圆锥形土坑竖穴墓,有熟土或生土二层台,但关中地区的有穷墓葬因受商文化影响在墓底多挖有腰坑并在坑内殉狗,而毛家坪唯有一座墓有腰坑,且未有殉狗。随葬陶器都以以一组炊煮器、盛食器和盛水器为主导构成,但西周墓葬在战国中叶在此在此以前用鬲、簋、豆、罐,而毛家坪秦墓用盆而不用簋,且多为红陶器;周朝中叶晚段未来毛家坪秦墓以随葬鬲、盂、豆、罐为主,其器类组合与东周墓葬同样,但相互在器材的实际形制上却有所区别,(元代历史 www.lishixinzhi.com)如周朝墓葬随葬的鬲有联裆鬲、分裆鬲、仿铜鬲等,但毛家坪秦墓中仅见联裆鬲;同样是豆,寒朝墓葬中所出多为折盘细棱把,而毛家坪秦墓中的豆把短粗且无棱;二者使用的陶罐亦有分别,有穷墓葬所出多为弦纹折肩罐或圆肩罐等,而秦墓中的喇叭口罐,固然其同类装备见于周朝文化的遗址中,却少见用于随葬。在毛家坪西周时代秦文化与关中地区东周知识间最分明也是最要紧的间隔在于墓葬中的人骨葬式,即一大半为关中地区东周墓葬所错过的蜷缩十二分严重的屈肢葬,已有过多切磋者对这种特殊的人骨葬式举办过斟酌,不论其起因有稍许种,但有点是早晚的,即必需在人死后立马对遗体实行李包裹扎才可获得那样的意义。这种特别的遗骸管理情势应该与一定的族群相关。从这么些意思上讲,作为毛家坪寒朝时代秦文化载体的族群,应与关中地区使用直肢葬的周人族群有所区别。而这种屈肢葬式是关中地区夏朝时代未来秦人墓的最根本标识,由此作为甘谷毛家坪商朝时代秦文化载体的这一族群,应该正是此后文献记载中的嬴秦族的一支。 四 甘谷毛家坪遗址处于陇东怒江上游谷地,苏秉琦先生曾提出,从陇东到闽北的这一地带,其南边与中原地区连发,南部与中亚地区连发,既是中华南西两半块间的中级模糊地带,也是多头间的尽头所在,亦是自新石器时期以来以农业经济为主的隋代知识与兼有喂养经济的公元元年此前知识的分割线。 在陇东地区能够确认的夏朝时代秦文化遗址除甘谷毛家坪外,唯有洞庭福建银针董家坪和礼县大堡子山。但正如《探求》一文所建议,当甘谷毛家坪开始时代秦文化遗存被承认之后,大多研讨者都小心到,曾在陇东地区扩充考古考查时发掘的所谓“周朝时期”遗址,很或然有十分之一些属于秦文化遗存。从那类“东周时代”遗址的布满范围看,其往东然而平凉一线,未有赶上新石器时期既已存在的华夏系统知识分布的西限。从毛家坪最先秦文化遗存所呈现的学识风貌看,与同不平日候期布满于该地区及东隔的、被以为是西南地区汉朝羌戎文化的寺洼文化、辛店文化等几无类似之处。纵然是病故被钻探者感到是秦文化中属于西南地区明清文化成分的洞室墓、铲脚袋足鬲和屈肢葬式,前两个也错失于毛家坪最先秦文化遗存中。屈肢葬尽管是西北地区自新石器时代以来的半山、马厂、齐家等学问中所使用的葬式之一,但不见于与毛家坪初期秦文化基本同期的寺洼文化墓葬中,在辛店文化墓葬中亦比较少见,加之其与两岸在学识面貌上所存在的显眼差距,所以很难确认毛家坪秦墓所接纳的屈肢葬式,就必然是发源于西北地区的公元元年在此以前文化。显著苏秉琦先生建议的这条位于中中原人民共和国东西两半块间的分水岭,一贯到商周时期依然具备其存在的意义。 考古学文化充作“布满于自然地域、存在于自然时间、具备共同特点的人类活动遗存”,在其表象背后所饱含的顺其自然是某一特定人群的位移。本文所商量的秦文化的根源,与在华夏艺术学界和考古学界长久以来颇猛烈的有关秦人出自的主题材料,从考古学的角度看,纵然是三个例外的概念,但双方间应该留存着紧凑的牵连。关于秦人的根源难题,方今重大有三种思想,一种依王静安之说,以为秦人起点于西方,与西戎有着密切的联系,只怕正是南蛮的一支;一种依历史之父之说,以为秦人源点于东方,后由东向南迁到陇东地区,然后由西再往南前进进而统一中中原人民共和国;近年又有读书人将秦人出自与秦文化起点结合起来,建议秦人和秦文化“源于东而兴于西”的二源说。另外在秦人东以来中,关于秦人西迁的时光和迁移进度,近年来为主援救于在夏末商初、商代末年和商朝初年,秦人曾分别有过由济、淮流域迁到关中南部、由和田河流域迁到陇东中卫地区以致由东方迁到现罗利就地的二次西迁。严俊地讲,本文的争辨对于追溯秦人的来源以致地点所提到的其余叁遍迁徙进程,都无法提供第一手的考古学上的凭据,不过照旧可以从当中领悟使用毛家坪开始时期秦文化的这一支嬴秦族在商代末期乃至于西周时代的运动轨迹,并且领会那支人群在达到陇东地区后,其布满范围未有穿越自新石器时代以来既已存在的中华夏族民共和国种类知识遍及的西限,在其使用的考古学文化风貌上亦与遍及于其南边地区的北齐文化极少周边之处。思量上述诸种因素,这一支嬴秦族群的源点似不容许源于西方。 五 本文的座谈,能够获得以下几点认知: 1,以甘谷毛家坪一期遗存为表示的最先秦文化,其文化风貌基本同于被肯定为先周文化的郑家坡类型,其时代与郑家坡类型末尾时代阶段卓越,大要在瓦砾四期到商周关键。 2,毛家坪遗址隔营口地区与周原地区郑家坡类型文化的局地遗址一样,具有较单纯的知识结构,由此毛家坪遗址的后期秦文化应来自周原地区的郑家坡类型文化。其知识载体应是一支运用郑家坡类型文化的族群,那支族群由于某种原因在商代末代向西步入陇东地区,况兼在搬迁进程中许多保持了已有的文化风貌。 3,毛家坪遗址西周时期的秦文化,就其在学识风貌上所显示出的与同期期关中地区夏朝文化的相似性而论,可视之为夏朝文化的一支地点项目。但其在安葬习俗,特别是在人骨葬式上所具备的自己特色,则阐明作为有穷时代秦文化载体的族群,应区分关中地区使用不相同葬式的周人族群。由于这种奇特的葬式与周朝之后关中地区秦人墓的葬式同样,所以那支族群应该就是此后文献记载中的嬴秦族的一支。 4,以毛家坪遗址初期遗存为表示的早期秦文化,其遍及范围往西未有通过自新石器时代以来中中原人民共和国种类知识布满的西限,其知识面貌亦与分布于其南部地区的寺洼文化和辛店文化未有类似之处。从这么些意思上讲,使用毛家坪最早遗存为代表的秦文化的这一支嬴秦族,不可财富于西方。

    毛家坪遗址坐落甘谷县盘安镇毛家坪村,东距县城25英里;遍布在渭山西岸的二级台地上,与今河道相距0.5英里,其间有陇海线穿过;南靠丘陵,东边有冲沟,西边不远为渭新疆岸支流南河。遗址东西约500—600米,南北太平洋公约协会一千米,面积约50—60万平米。遗址分沟东和沟西两部分,沟西的南部及西方为居址区,超过二分之一被村庄叠压,沟西的南部为墓葬区;沟南边分首要为墓葬区,严重被盗。遗址现为省级文物爱惜单位。

  
    1983、一九八二年江西省文物专门的学问队、北大考古学系五遍开采了毛家坪遗址,在遗址沟西的墓葬区共发现土坑墓22座。在该遗址首要开掘到三种知识遗存:以彩陶为特色的石岭下项目遗存,出土陶器有钵、盆、罐、釭、尖底瓶、器盖等;以绳纹灰陶为表示的周代秦文化遗存(“A组”遗存),出土陶器有鬲、甗、盆、甑、豆、罐、瓮等;以夹砂红褐陶为特点的东夷文化遗存(“B组”遗存),遗物有分裆袋足鬲和双耳罐,时代为春秋中后期至寒朝时期。开掘者将秦文化居址遗存之分为四期,以为时代从战国开始时期三番四回到周朝中最终一段时代;将墓葬分为五期,分别相当于夏朝中、东周晚、春秋早、春秋中、春秋晚及西周中期。由于开掘的周朝墓均西首向、屈肢葬,与关中地区的夏朝秦墓的古板葬式一样;墓内出土的鬲、盆、豆、罐等陶器亦与膝下的同类器世代相承,故赵化成先生剖断其为周朝时期的秦墓,并把居址的学识遗存(A组遗存)推定为东周时代的秦文化。毛家坪的开掘把秦文化的编年忽然推动到战国时代,开荒了考古学上搜求开始时期秦文化的起先,在学术史上有里程碑的意思。

  
    近年重新整建的浙大简《系年》云:“飞历(廉)东逃于商盍(盖)氏。成王伐商盍(盖),杀飞历(廉),西迁商盍(盖)之民于邾(朱)圄,以御奴虘之戎,是秦古人。”飞廉即飞廉,商盖即商奄。李学勤先生将楚简中的“邾圄”隶定为《汉书?地理志》金昌郡冀县的“朱圄”,在今湖北甘谷县;以为秦人本是根源山西的商奄之民,周初成王时被强迫搬迁徙至甘谷的朱圉山一带,谪戍西方御戎。李先生的见地影响一点都不小。毛家坪遗址在朱圉山相邻,那么毛家坪秦文化遗存是或不是属西迁的“商奄之民”?

    还需另行开掘才具承认。另外,刚开始阶段秦文化的编年、广西南部的西戎文化等关键学术难题也供给重新发现毛家坪遗址,以获得答案。 

  
    二零一一年最早秦文化联合考古队对毛家坪遗址进行勘察发掘,共勘查面积28.8万平米,发掘种种墓葬731处。遗址以一条自然冲沟为界,分为沟东墓葬区和沟西遗址区。依赖商量景况,在遗址区内有指向地选取3处地点举办发现,分别命名为A、B、C发现点。

 

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    A、C点放在沟西居址区。A点:位于遗址沟西居址区的北部,一九八一年开采点北侧,布探方6个,每一种探方为5*5米,发掘面积150平米。C点:位于遗址沟西居址区的南边,一九八二年开掘点西侧,布探方4个,每一种探方为5*5米,开采面积100平米。

    A点:开采从2013年十6月十四日始发,历时4个多月。A点探方深度均超2米,地层可分9层:第①层,耕土层;第②a、 ②b层,近当代垫土层;第③层,夏朝时代文化层 ;第④a、 ④b层、第⑤a层 ,春秋时代文化层; 第⑤ b、⑥层 ,有穷末代文化层。开掘灰坑140三个,第②a、 ②b层、第③层下的灰坑属东周时代;第④a、④b层下灰坑属春秋时代;第⑤a层下超越二分一灰坑属春秋时代,少数灰坑属周朝时代。第⑤ b、⑥层 下均为西周单位。开掘土坑墓4座,2座属春秋时代,2座属东周时代。发现获得的雅量绳纹灰陶片,从器型看有鬲、盆、豆、罐等,属于秦文化遗物,时期重大属于西周时代。在第②层、第③层下的一点灰坑出夹砂红褐陶的铲足分裆鬲、双耳罐,属于周朝时期西戎文化。值得注意的是,在第③层和第④层之间还或然有一层踩踏层(编号L1),在一一探方中都有遍及,厚30—50厘米,在探方区西头有明晰的尽头,表明那是一处大顺的Mini广场,是附近大家进行集体活动的场面。据出土物判定,广场属有穷时代。但鉴于发现面积有限,广场的其他三边界限及范围还不亮堂。   

    C点:地层可分7层。第①层,耕土层;第②层,垫土层;第③层,扰土层;第④~⑥层,周朝时期文化层;第⑦层,仰韶末尾时代文化层。在第⑥层下灰坑约七贰10个,部分属东周时代,部分属有穷时代。发现土坑墓3座,均属春秋时代。开采获得了大气以绳纹灰陶为表示的秦文化遗物。
     
   
    B点位于沟东墓葬区,发现墓葬21座,车马坑2座,开掘面积约250平米。在那之中周朝时代墓葬11座,春秋时期墓葬10座。洞室墓5座,竖穴墓16座。竖穴墓仅1座长度抢先3米,其他均在3米以下。死者均使用屈肢葬式,头向北,为杰出的秦人葬式。出土铜器有铜戈、铜镞、铜牌饰、削刀、带扣等,陶器有鬲、鼎、盆、豆、罐、壶等,还恐怕有绿松石、炭精、料珠、石圭、石玦等饰件。开采的两座车马坑均为一车二马,马东车西,马位于车辕两边系驾地点,选择跪伏姿势,为杀死后处置的。双轮独辀车,车横、车轭、车辕、车轮、车毂、车轴结构清晰。K1001坑内有殉狗和殉人,K1002的车横上放置一柄长矛,很也许属于战车。那是甘谷县境内周代车马坑的第三回开采,弥足爱惜。
  
   
    2013年的探矿发现明确了遗址的界定和范围,遗址面积不少于60万平米,远远超出了原先的猜测;遗址的坟墓总量大概近千座。如此规模的遗址在甘谷县本国是天下无双的,再惦念到其地理地点在战术上的首要,毛家坪遗址应能够与古文献记载的某处历史名城或县邑对应。甘谷县秦时为冀县。《史记?秦本纪》记载:“秦武公十年(公元前688年),伐邽、冀戎,初县之。”秦武公攻伐本地戎人后确立了邽县和冀县,为鲁国最初设县,是郡县制的根源,在历史上有引人深思的意义。
毛家坪遗址以周代秦文化遗存为主,时期从夏朝持续到西周。从时期、地望及遗址的局面来看,毛家坪遗址极或许是秦武公所设冀县的县治(县城)之四海。
  
   
    浙大简《系年》记载东周初年(约三千年前)秦人从吉林西迁到朱圉(今甘谷朱圉山相邻)。毛家坪遗址就在朱圉山相近,那条记载是还是不是可相信要求经过发掘技能印证。不管怎么样,毛家坪遗址坐落秦人西迁的必定要经过的地方,对钻探嬴秦西迁的岁月、路径有十分重要意义,在开始的一段时代秦文化钻探上有主要地点。
   
   
    在毛家坪遗址出土了大气的东周时期西戎文化的遗存(B组遗存),那些遗存在居址和墓葬中频仍与秦文化共存;表明除了秦人之外,那时的冀县还在世着相当多戎人。那一个戎人被认为是《史记》所记载的“冀戎”。遗址的打桩对商量本地以至黄河上游明清民族遍布、生活,以至民族融合进度有尤为重要意义。(梁云、侯红伟、游福祥、张晓磊)

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